Longson

Class six

桑丘称堂吉诃德de la Trise Figur ，贾维斯翻译为 忧伤的骑士，这也于身体的缺陷有部分相呼应

当堂吉诃德问桑丘为什么这么说时，桑丘回答说：“因为我一直在观察你，用不幸的眼光，事实上，阁下，您是我见过最悲惨的人，这些不是由战斗的疲惫引起的，就是由您失去的牙齿引起的。 ”

 

堂吉诃德回答道：“两个原因都不对，但是智者，就是会把我的成就记录下来的人，会为我想一个合适的封号，就像所有古老的骑士习惯做的balabala……”，堂吉诃德假设他们的心扉都会被记录下来，但其实很难做到，但为冥想提供了材料，透露了文学和写作的本质。

 

情节中伴随着死亡的经常光临，死尸意味着他对玛塞拉的爱情的悲剧，这部分情节强调了死亡的意义，死亡的出现使这原本搞笑滑稽的情节变得严肃起来。它潜伏着，作为对人物弱点和面对死亡时，需要的提示。

 

关于堂吉诃德和桑丘有两个部分要留意

 

1. 堂吉诃德因为生气，打了桑丘的头，这动作包含了柔情、愤怒等等复杂的情感

2. 桑丘通过观察星星来确认时间，也了解何处有水源，因为小说中的细节提到桑丘曾是牧羊人，他会给自己的动物寻找水和食物，在于堂吉诃德的冒险途中，这是一个丰满人物形象很有效的方法

 

 

为什么堂吉诃德很关注下层阶级的人犯罪的人？

西班牙文学中，处于文艺复兴时期的思想家艺术家们，更倾向于探究那些故意边缘化人物的历程，最有名的例子时西吉斯蒙德（Segismundo），人生如梦的主角，由佩德罗卡尔德隆德拉巴萨 写的剧本。潜在的观点是社会掩盖、删除或是减弱了人类的一些基本特性，也有美学方面的原因，而这特性又由社会条件决定，这些条件都附属于他们的身份和职业，但被边缘化的人，外表举止都与众不同。小说中第二部分出现的迭戈德米兰达，就是因为遵守了社会准则过着无趣的生活。

 

当然，史诗的英雄和骑士传奇的主角过着很有趣的生活，充满挑战，但是这些挑战发生下遥远模糊的过去，抽象的地方空间里，而且具有一类从文学传统中获取的特性。

 

堂吉诃德从来没有生活在世界上，除了十六世纪晚期的西班牙和一群从事普通活动并且不违反自然规律的人一起生活，没有人会飞，没有人有超能力，这些只发生下史诗或是骑士文学中。 （这是否与关猎奇心理？）

 

在风车大战一节后，堂吉诃德说事物总是处在发展变化中，是现实也是在变化的，堂吉诃德把理发师闪闪发光的盆当作曼布里诺的头盔，这一情节例证了当代对权力意义的强烈质疑，这也属于巴洛克时期话题。不过反观我们现如今，正确认识现实的话题仍然存在，这是一种对现实的怀疑。

 

 

塞万提斯认为，文学的传统话题都太脱离现实生活，即使是新的体裁，也是与经典著作有关，重申它们的文艺性。文学是否迅速倒退到一种规定？就像堂吉诃德一样，自我创作和自我反省，与现实的距离。

 

十六世纪到十七世纪，第一批专业作家出现，新流派，新作者也诞生，随着经济发展和印刷行业的建立，这篇小说，也是多元化的，包含了很多书，骑士文学，《堂吉诃德》作为第一本主要的作品来考虑书的传播对于书中和作者观点的影响。

 

书的增产伴随作者身份的降低和数量的减少

例：希内斯德巴瑟蒙特，一个囚犯，一个苦工，也在写小说，小本小说有很多复制品，会降低每一本书的价值，且所有事物都一样。

  

    作家地位越高，创造性越低，因为作者也会模仿，模仿经典。讽刺地说，书的增加开始于权威的书被严格验证并最终被贬值。能读很多书的能力，没有拉近人与真实经典的距离，但使人变得不同，也许，藏书的无限增大，印证了堂吉诃德的疯狂，或是笛卡尔的“我思故我在”，即社会经验也是知识、思想、哲学的一部分。人们阅读书不再只为了知识。

 

Class seven

 

Diplopia复视

 

看每一事物时都能看见不同的两面，

A unified but a conflicted vision within each of the character

 

Sierra Morena 树林

这是很多人物逃避法律制裁最终都会消失的地方

 

玛塞拉和格利索斯托莫的爱情故事是想反应当时的法制，也和故事的结局有关，爱情也是很重要的叙事结构。当时的社会背景，婚姻不是我们当下，小说通过玛塞拉和格利索斯托莫的爱情故事做了衬托，堂吉诃德作为一个低等贵族与乡村少女的被法律禁止的恋情，反映了当时愚蠢的等级制度下动荡不安的社会。

桑丘认出来“Dulcinea”，其实是Lorenzo Corchuelo的女儿 - “Aldonza”。堂吉诃德对她的痴爱，把Aldonza的男性化特质转化为一种爱情，她干粗活，很强壮，也许在堂吉诃德的世界里，这类乡下女人与一般的受教育女人不同，她更有一种肉体上的感性的开放的特质。堂吉诃德把Aldonza想象成Doncinea，其实影射的就是爱情中，我们都会想象渴望得到的东西，这种幻想时控制我们的心魔决定的。

 

“Cardenio” 

tmeans purple，bright purple，充满热情的。

Cardenio 和Luscinda和堂吉诃德一样都属于低等贵族，仍有足够的财富来促成一段合意的婚事。

 

Don Fernando

属于堂吉诃德诸多角色中最复杂的一个

他是一个被法律和经济压力双重压迫，这也是导致诸多问题的因素。他假借名义，诱奸Dorotea（富农的女儿，仆人，与Fernando身份不等），并且和Luscinda结婚，犯下强奸罪。神父是一直想要揭发他的。

有一个暗含的微妙的却十分强有力的犯罪动机：他是二儿子，会受到不公平的对待和遭遇。当时的长子继承权对于次子是非常不公的，焦虑导致了疯狂行为。

“Segundo'n”，这词的后缀有不好的含义

例:“grsndul'on”   lummox笨蛋

  “regalo'n”      someone who's spoiled被宠坏的人

  “coqueto'n”    a flirt

  “empollo'n”    a nerd

 

Dorotea

Dorotea是Fernando不忠的受害者，但她并不是一个消极的人。当Fernando闯入她房间，Dorotea内心做了默许，还让Fernando在女仆面前许诺结婚的誓言。两者都是要提升自己的社会地位而出现这些故事，十六十七世纪的西班牙，贵族血统是靠父亲传递的，她为自己辩护时表述了比玛塞拉更煽情的话，运用了法律专业词汇。

 

塞万提斯想要表现的故事，有自己的推动力，遵从了一定的规律，自然就引出一些真相，只要故事的讲述者被打断，真相就出现，人们在编述、幻想一个故事时，沉浸在自己的世界中。塞万提斯告诉了我们如何讲述一个故事，利用巧妙的插叙来叙述。

 

 （Class eight , nine , ten 不见了……）

 

Class eleven （上部的结尾部分）

 

“And I assure you,in the name of Sage Mentironiana(from the word Spanish 'mentira'for lie)

我向你确保，以圣门提罗尼安娜的名义向你发誓，（圣门提罗尼安娜就是西语中谎言女神的意思）

 

 

这里似乎有一个笑点

序中所谓“idle reader（闲逸的读者）”好，像正是牧师这样的人，他不仅是骑士小说的批判家，还亲自写了一百多页的骑士小说来作“研究”以证明骑士小说和他的研究的批判性。

 

作为牧师，他平时的工作就是很安逸闲适的，因此他才有大把时间投入像读书这样的闲情雅致，（西语表达为“ vida de can o' nigo，仍通用）。牧师平时就是读教会的法规制度，根据规定下达判决。

 

 

堂吉诃德以精神失常逃避了当时西班牙法律的严惩，神甫也认为精神病人不应该收到惩罚，但堂吉诃德最后还是被关在一个像笼子样的东西，让他舒舒服服地呆在里面，因为在堂吉诃德臆想的世界里，作为骑士，是不会被关押的，所以大家按照神甫的意思，乔装打扮在周围，把堂吉诃德送回家。

 

把堂吉诃德关押在牢笼车上，看起来好像真的是个犯人一样。犯人游街示众这个习惯一直延续到19世纪。牢笼车是堂吉诃德被关押的时候十分重要的一个臆想，这种戏剧式的行为也更加强了这个故事的戏剧性。

 

 

 

另一个重点

 

人们对骑士小说的评判标准和评价

16世纪时期，不少著名人士都对骑士小说进行过批评，他们认为骑士小说对社会产生负面影响，而正如塞万提斯在序言中说的，他创造这部小说的目的就是终结骑士小说。

 

一行人押着堂吉诃德在周日到了家中，可堂吉诃德居然不知道自己在什么地方，斜眼看着外甥女和管家，认不出来她们，仿佛是疯癫更加严重。

 

《堂吉诃德》一夜成名后，出版商争破了头想要出版塞万提斯的作品，他们榨干了《堂》的油水后，又转向塞万提斯的其他作品，于是塞万提斯训诫小说集，才得以出版，这个合集其实并没有非常显赫的地位，不像《十日谈》那样，是一些短文长文夹杂。冈萨雷斯教授还介绍了其他一些塞万提斯创作的小说：《Rinconete and Cortadillo》，流浪汉小说，还有Byzantine式的小说，爱情故事等等....

 

 

 

 

Class twelve

 

第一部分到第二部分的过渡

第一部分的主题研究

 

第一主题

不确定性和透视学说ambiguity perspectivism

 

利奥·斯皮策 Leo Spitzer ，《堂吉诃德的透视语言》

 

“这意味着在我们的小说中（堂），事物没有以他们自己的方式呈现出来，而是以被讨论和所想的方式呈现，这意味的山坡叙述呈现的方式使其拥有了两个角度，这里没有“不可打破”的现实事件的确定性，读者唯一可以确定的，毋庸置疑的是，作者的意志，他可以将多层次等等现实分成不同的角度，换句话说，透视学说暗示了清洁外的阿基米德原理和塞万提斯自己解决就是阿基米德定律（the focus）。在塞万提斯对待绰号的两面态度来看，是他巴洛克态度的一个体现（什么是梦 什么是现实），这一次，斯皮策是针对人类的语言。

 

莫伦·阿罗约

透视主义这种通过片面的视角创造出的讽刺效果是一种基督教的视角

 

第二主题

个人可以把自己的意志投射到现实上，但只是有限的投射，而且自我是通过将自己的意志投射到现实中这一痛苦经历而得以确认。

 

对文学的怀疑对语言的怀疑，怀疑使我们可以听过文学感受他人的生活

 

我们为什么会想成为其他人？

在神话时代我们想成为神，在当代我们想成为英雄，对世界的不满，世界自身的不稳定性使人们希望成为改变或自己成为一个其他人，这是堂吉诃德开始的一个核心。

 

第三主题

阅读Reading 《堂》仍是一本小说

堂鼓励读者找寻那些没有讲的故事，或是通过其他故事间接讲出来的故事和暗含其中的故事。从广义上说，《堂》教会了人们阅读和理解，书中有很多情景人们的解读都受到了挑战。阅读的乐趣包括发现找出文中暗含的故事。

 

第四主题

人物间是有联系的，不是静止的，他们会逐渐建立联系。

《堂》是第一本其中人物有了自身发展的小说，人物间相互影响制约，是通过对话进行的，这说明自我是相对的，就比如桑丘化的堂吉诃德和堂吉诃德化的桑丘。

 

第五主题

评论即兴创作

My Random House 对即兴创作有四个解释

1. 没有准备或是匆忙地即兴创作

2. 突发灵感来创作诗歌和音乐

3. 毫无准备地背诵唱歌

4. 无准备地说话或做事

 

即兴创作一方面象征着有能力而且不需要模板或计划来做某事，但也有不好的一面，因为即兴创作的作品大都简陋脆弱不够完美，《堂》第一部就有很多即兴创作的痕迹，说明写的时候很随性，都是塞万提斯式的忽悠。

 

又比如开头的序，以玩笑的形式开说明这本书是多么艰辛地写完的。

 

 

 

第二部分（待续）